Materi PAI untuk MIMTsMA 187 a. Berbuat baik sebagai tanda orang yang benar imannya b. Menyantuni adalah kewajiban social setiap orang Islam c. Membela dan melindungi adalah salah satu perjuangan Islam d. Problema social timbul karena empat sebab; a tidak memuliakan anak yatim, b tidak memberi makan kepada orang miskin, c memakan kekayaan dengan rakus, d mencintai harta benda secara berlebihan e. Bila orang membagikan harta warisan diperintahkan agar sebagian dibagikan kepada kerabat, yatim, dan msikin yang tidak mempunyai hak waris f. Orang Islam diperintahkan berhati-hati dalam memelihara harta anak yatim, jangaan dicampur adukannya dengan harta sendiri, karena memakan harta anak yatim berdosa besar. g. Orang Islam dilarang mempelakukan anak yatim seweang-wenang dan dilarang menghardiknya. 38 4. Orang miskin Miskin lebih sengsara dibandingkan fakir, miskin tidak memiliki pekerjaan yang tetap dan tidak memiliki harta apa-apa untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Tata karma terhadap orang miskin menjadikan masyarakat Islam bertanggung jawab terhadap kemiskinan mereka dengan bantuan harta zakat, sedekah dan infak. Dengan demikian akan menghilangkan rasa benci dan dendam. 5. Semua manusia Tata karama dengan sesama manusia dengan ucapan yang baik menurut syara’ sebagian ulama mengatakan ungkapan kalimah tauhid 39 dan menurut logic. Rasulullah saw bersabda pada Hadis yang diriwayatkan oleh al-Turmudzi dari Muadz bin Jabal ɰ`mr͸͸ɃlɄ5ɄɃZɅaɅɆ Ʉ3ɛk`ɆZɆ`ɄɄrͅɄpɅɈ ɄɱɄɄkɄ5Ʉ`ɄɄ ɝzɛ5`ɆNɈɄr ɄɈkɅ\ Ʉ˴ɅɈzɄ˿ɆZɛ͹͹ ͸͸l5y,͹͹ͧ Ʉ_XɄr Takutlah kepada Allah di mana saja engkau berada, ikutilah kejahatan dengan kebaikan maka ia menghapuskannya dan pergaulan manusia dengan akhlak yang baik. HR. al-Turmudzi dan berkata Hadis hasan F. Rangkuman Tata karma, adab dan sopan santun di sini dimaksudkan bersifat nashshiy berdasarkan al-Qur’an Hadis dan ijitihadiy berdasarkan budaya dan tradisi yang diseleksi secala islami. Ayat di atas QS. Al-Baqarah2 83 perintah bertata karma atau bersopan santun secara seimbang antara kepada Allah dan kepada sesama manusia 1. Bertata krama dan sopan santun kepada Allah adalah tidak menyembah selain kepada Allah, mendirikan shalat dan menunaikan zakat. Di sini ada keseimbangan antara ibadah, akidah dan akhlak, antara ibadah yang 38 Jalauddin Rahmat, Islam Alternatif, Bandung Mizan, 1991, h. 86-87 39 al-Syaukaniy, Fath al-Qadîr…, juz 1, h. 132 188 Modul Pendidikan Agama Islam berhubungan langsung dengan Allah seperti shalat dan berhubungan dengan manusia yakni zakat. 2. Bertata karma dan sopan santun dengan sesama manusia yakni berbuat ihsan kebaikan kepada orang tua, kerabat, yatim, miskin dan semua manusia. Perbuatan ihsanpun ada keseimbangan antara perbuat dan ucapan, perbuatan baik dan ucapan yang baik pula. G. Latihan 1. Diskusikan dengan teman-teman kelas saudara tentang panti jompo 2. Diskusikan dengan teman-teman kelas saudara tentang zakat harta mal diurus negara Materi PAI untuk MIMTsMA 189 Bagian VI BERPIKIR KRITIS DAN BERSIKAP DEMOKRATIS Kompetensi Dasar Menganalisis Ali Imran 3 190-191, dan Ali Imran 3 159, serta hadits tentang berpikir kritis dan bersikap demokratis Tujuan Pembelajaran Menebutkan dalil Al Quran Ali Imran 3 190-191, dan Ali Imran 3 159 dan Al Hadis terkait dengan berfikir kritis Mendeskripsikan makna berfikir kritis ulil Albab dan bersikap demokratis, Ciri- ciri berfikir kritis ulil Albab, Ciri-ciri bersikap demokratis dan Langk-langkah dalam membangun berfikir kritis dan bersikap demok ratis A. Makna Berfikir Kritis ulil Albab dan Bersikap Demokratis Kritis dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan bersifat tidak lekas percaya; bersifat selalu berusaha menemukan kesalahan atau kekeliruan; tajam dalam penganalisisan. 40 Maknanya kritis sama dengan cerdas, berfikir kritis adalah berfikir cerdas, tajam, dan pandai. Cendekia diartikan sebagai cepat mngerti situasi dan pandai mencari jalan keluar. Sedangkan cendekiawan adalah orang yang cerdik pandai, orang intelek atau orang yang memiliki sikap hidup yang terus menerus meningkatkan kemampuan berpikirnya untuk dapat mengetahui atau memahami sesuatu. 41 Dalam al- Qur’an berfikir kritis ini salah satunya disebut sebagai Ulil Albab yang berarti orang berakal cerdas. Kata Ulil Albab disebut 16 kali dalam al-Qur’an salah satunya disebutkan dalam QS. Ali Imran3 190. Bersikap demokratis berarti bersifat demokrasi, yang berarti bentuk atau sistem pemerintahan yg seluruh rakyatnya turut serta memerintah dengan perantaraan wakilnya; pemerintahan rakyat; atau gagasan atau pandangan hidup yg mengutamakan persamaan hak dan kewajiban serta perlakuan yang sama bagi semua warga negara. 42 Bersikap demokratis berarti sikap pandangan hidup mengutamakan persamaan hak dan kewajiban atau perlakuan yang sama bagi semua warga Negara. Demokrasi berasal dari bahasa Yunani. Yakni kata “Demos” berarti rakyat atau penduduk suatu tempat dan “cratein” atau “demos” yang berate kekuasaan atau kedaulatan, dengan demikian maka demokrasi dapat diartikan kekuasaan atau kedaulatan juga diartikan kerakyatan, pemerintahan atas azaz kerakyatan, pemerintahan rakyat. 43 Azaz demokrasi adalah musyawarah dalam segala hal yang menyangkut orang lain, ditentukan secara bersama 40 Pusat Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Edisi III, httppusat bahasa. 41 Ibid. 42 Ibid. 43 Pius A Partanto dan M Dahlan al-Barri, Kamus Lengkap Populer, Surabaya Arkola, 1994, h. 100